“一人不救何以救蒼生”是一個在當(dāng)代被置換為“中國古典品格”的說法，然而更多地似乎可以讀取到基督和佛陀這些外來元素的敘事影響，顶流(娱乐圈)BY打马倚斜桥同時，白發(fā)老人姜尚的自我救贖也是某種內(nèi)心成長小說。而視覺情境中的后末日氛圍，很容易讓人聯(lián)想到二戰(zhàn)時中日美三國角力的是非邪惡，從講述歷史的年代來看，這部國漫也在回應(yīng)當(dāng)代歷史敘述的癥結(jié)，即意識形態(tài)領(lǐng)域關(guān)于厚黑學(xué)、入關(guān)學(xué)、社會達爾文主義的論述與姜尚式的德性至上主義、非功利主義之間的裂隙。同時，回應(yīng)著大國崛起，顶流(娱乐圈)BY打马倚斜桥就像夏商周斷代工程曾經(jīng)具有的政治意涵一樣，關(guān)于本民族起源神話和集體神話的重述，顶流(娱乐圈)BY打马倚斜桥也是重建自我源頭，尋回“真我”的過程，顶流(娱乐圈)BY打马倚斜桥在這個意義上，姜尚的自我發(fā)現(xiàn)，與民族性格（Chinese Characteristics）的發(fā)現(xiàn)和重述，顶流(娱乐圈)BY打马倚斜桥是一體兩面、同時展開的。