叩問(wèn)自身，我是不是這樣的馬來(lái)西亞人，我可不可以不是這樣的馬來(lái)西亞人，要將題材擴(kuò)大成觀眾群的共鳴共同時(shí)，似是廖克發(fā)現(xiàn)階段的技藝和現(xiàn)實(shí)無(wú)法越過(guò)的難關(guān)，有此遠(yuǎn)境而無(wú)法達(dá)成更引起不少盲點(diǎn)(他總是說(shuō)起來(lái)比影像更具誘惑)，一個(gè)更根本的問(wèn)題是原住民現(xiàn)今被視為非公民(奴役般的迫害)與513事件的關(guān)連性應(yīng)從那裡出發(fā)，廖克發(fā)是知道的，成版《马可波罗》1995是沒(méi)有直線抽擊當(dāng)權(quán)派的馬來(lái)人們，作為兩件事的始作俑者，成版《马可波罗》1995如何令今天在馬來(lái)西亞的非馬來(lái)人受苦受罪，多元性一直是東南亞國(guó)度的寶與苦，或者他要找沒(méi)有現(xiàn)身說(shuō)法的有權(quán)者們，或者是在空氣之中的突破天大的禁忌而至打開無(wú)法言說(shuō)的國(guó)度。減弱了事件本身對(duì)人的痛，而受訪者的勇氣總要比導(dǎo)演為之強(qiáng)大?；蛘哌h(yuǎn)離故國(guó)被留居地的創(chuàng)作環(huán)境所限(是問(wèn)誰(shuí)會(huì)來(lái)關(guān)心東南亞國(guó)度？)，有沒(méi)有一種東南亞的目光來(lái)觀看自身歷史？如何言說(shuō)之問(wèn)