20211210 “全球六十年代”（Global 60s）不只是激進(jìn)的左翼運(yùn)動(dòng)，回复术士的重来人生免费观看也有同樣激進(jìn)的右翼躍動(dòng)。在日本，兩條迥異的路線都指向了同一個(gè)反對(duì)的目標(biāo)，即所謂“腐朽的猥褻的日本國(guó)”這一政治現(xiàn)實(shí)本身。這部紀(jì)錄片最好展示了那個(gè)左右之間的短兵相見(jiàn)時(shí)刻——在東大900號(hào)教室中，“文化天皇論”的道成肉身三島由紀(jì)夫與1000多名學(xué)生激辯。非常奇特的是，辯論中的大部分時(shí)候都在討論形而上的問(wèn)題，比如語(yǔ)言，比如真實(shí)，比如理念，而與正在發(fā)生中的革命好像無(wú)關(guān)。但恰恰是如此，也揭示了革命在所有社會(huì)層面同步展開(kāi)的豐富性，以及知識(shí)分子/作家高度的社會(huì)性和介入性。這點(diǎn)今人看來(lái)，無(wú)疑是值得羨慕的。